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第十三幕 围炉夜话（第4页）

楚子航还在这个问题上喋喋不休。

“你也可以这么理解啊，描述了一个从人类进化为龙类从而自我圆满的过程。”

夏弥注意力回到讨论，也学着楚子航靠墙而立。

“师妹你为啥也贴墙站？”

路明非嚼着橘子，含湖不清地问。

“我等着头发干啦，顺便练习一下站姿。”

夏弥说。

“人类可能进化为龙类么？”

楚子航思考了一会，突然发问。

“能啊。”

路明非使劲咽下嘴里的橘子，插了一句。

夏弥突然看了他一眼，楚子航也看了他一眼。

两人揣着各自的心思。

“中世纪《翠玉录》的研究者中曾经有人认为，这是一本假托神名的作品，但是作者‘无限逼近于神’，是‘窃取神的法则’，因为畏惧这种法则被普通人洞悉，所以使用了密语。”

夏弥收回目光，正色道。

“不对，这个观点还是有问题。”

楚子航选手发表意见。

“‘太一’到底是指精神世界还是指‘世界最根本的真理’，学术上是个有争议的事情，你那样翻译虽然可以解释很多问题，但是存在最大的问题，如果上界和下界指的是龙类和人类不同的精神世界，那么《翠玉录》的前面说上界和下界本质上没有区别。”

“上界和下界诞生于同一个本源，龙类会承认他们和人类有同样的本源么？”

楚子航面色严肃地问。

夏弥挠了挠还没干透的栗色长发，翻眼看天搂着脖颈想了想，“但是《翠玉录》的作者也未必是一个龙类，而可能是个混血种，只是他生存的年代很早，更容易接触到龙族的文明而已。

如果这样，《翠玉录》就可以被理解为一个为混血种试图通过精神炼金法则获得龙族力量的研究。”

“就像一本瑜珈教程？”

楚子航问。

“一本用密语写的瑜珈教程。”

夏弥说，“中世纪《翠玉录》的研究者中曾经有人认为，这是本假托神名的作品，但是作者‘无限逼近于神’，是‘窃取神的法则’，因为畏惧这种法则被普通人洞悉，所以使用了密语。”

“《翠玉录》这种写在玉石板上的文字，它的原版必然是祭祀体的，但是即便在当时能理解祭祀体的人也很少，所以译本可能错误百出。”

“是，破解古埃及文则是从拿破仑时代的法国人商博良开始。”

楚子航点了点头。

“是啊，你想象一下，一份祭祀体的文书中，神名‘赫尔墨斯’会用什么记号来表示呢？”

楚子航沉思了一会儿，“动物，埃及神多半都有动物象征，他们在壁画中以人身动物头的形象出现，譬如守墓神阿努比斯是狼，丰饶之神则是牛，此外还有大量的动物神，他们又特别地崇拜鸟类，譬如鹰，以赫尔墨斯作为信使之神的身份。

他的象征很可能是某种鸟类。”

“对啊，象形文字的翻译中，一旦出现了某个难以解释的标记，往往都被翻译为神名或者某种图腾……”

“你的意思是最初的译者可能因为不懂全部的祭祀体，而把某个标记翻译为‘赫尔墨斯’，从而认定此本书的作者是赫尔墨斯，其实原文并非这个意思？”

楚子航明白了。

“师姐~我还想吃~”

某人开始打岔。

“吃死你得了。”

诺诺有点发毛，把剩下的半个橘子全塞进路明非嘴里。