第371章 消除隐患
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神屋绍策所求的第三件事情正是希望成为罗氏家的家臣。
对于神屋绍策的这个请求，政良感到很意外。虽然神屋家现在还不是很牛掰，但是数年后，随着神屋绍策的儿子神屋绍湛当家后，神屋家就会以一种飞速的速度发展，最后成为了战国三大豪商。而且据说神屋家祖上本来就是幕府的大官，所以神屋家是很有底蕴的。这样的一个未来豪商突然请求成为罗氏家的家臣，多少都有点让政良感到突然。
但是很快政良就觉得可笑了。他之所以感到突然，完全是因为知道神屋家未来的发展情况，所以先入为主地认为神屋家很牛掰罢了。但是神屋绍策自己不知道这些事情啊，在神屋绍策自己看来，目前神屋家也不过是博多一个勉强数得上的商人罢了，若是希望得到更大的发展以及地位，就要背靠大树了。而他认为，罗氏家就是这样一棵大树了，而且是一棵蒸蒸日上的大树，这个时候正是投靠罗氏家的大好时机啊，否则稍晚了，就轮不到他神屋家了。所以他今天来了，并且拿出家中珍藏的宝物作为礼物，希望得到罗氏家的招揽。
对于这样的人才，政良当然是毫不犹豫地接收了，而且还承诺收神屋绍策的儿子，也就是神屋绍湛作为小姓。除此之外，政良正式委任神屋绍策为内政阁的商务奉行，全面负责领地的雪盐工坊以及领地商贸事务。同时，在唐津湾靠近岸岳城的地方划出了一块三千石的领地作为神屋家的封地。最后，更是传授了一些乐市乐座的办法给神屋绍策，让他去找东乡平次商议一番后，尝试在领地当中推行。
当然，为了更好配合领地的情报工作，政良让神屋绍策暂时隐瞒了作为罗氏家家臣的身份，而是继续以一个商家的身份在博多经营，然后暗地里配合木造重忠的侦番进行各地情报的收集。
得到政良的封赏后，神屋绍策就立即去履行自己的职责了。首先他要先找到东乡平次，与其商议接手雪盐工坊以及总领领地商贸的事情，并且按照家主的办法，商定在罗氏家领地内推行乐市乐座的措施。其次，是找到木造重忠，商议通过神屋家的商贸路线收集情报一事。最后，也是最为重要的，立即将家中家眷迁移到岸岳城外居住，同时逐步将一些族人迁移到家主分封给他的领地中居住，甚至一些资产也要转移到封地中去。这样做，既是向家主表达忠诚之意，也是为了规避风险，毕竟博多那里势力林立，每时每刻都存在斗争跟危险的。
送走神屋绍策后，政良又开始忙了起来。这一次他主要忙的是对那些豪族的处理。正如政良所预料的一样，眼看自己原来的封地被剥夺，然后亲族族人离散，不少的战败土豪开始反叛。幸亏的是政良事前已经将大部分有一定实力的豪族的主要人员给软禁了起来，所以闹事的也就那么几个豪族。
说到底这些豪族也不过占据着一条小村子那么大的规模，而且实力有限。在罗氏家压倒性的实力面前，纷纷被碾压成粉末。
当然，这些人当中也是有识时务的人的。纳富信景就是这样的一个代表。作为原隆造寺家的家臣，日后更是成为了隆造寺隆信的家老的重臣，帮助隆造寺家制定国政的老臣，在大局上是看得更为透切的。上一次少贰家围攻隆造寺家时，纳富信景侥幸逃过了一劫，在隆造寺家覆灭后，他果断地选择了回到自家领地隐居起来，甚至在其他豪族联合起来企图趁着少贰家势力撤出佐嘉郡之际，与罗氏家争夺领地，如此良机下，他却也只是让家族选择了静观其变，没有贸然行动。
显然，他是看清楚了大势的。现在，在接到罗氏家要求其家族迁移到松浦郡的时候，虽然他的族人颇为不满，但是他却强行将这种不满压了下去，不但主动配合起罗氏家的要求来，甚至还出面劝说那些企图反抗的家族配合。在他清楚得很，这些家族的反抗，无疑是螳螂挡车不自量力罢了。
对于纳富信景这样的识时务的举动，政良很欣赏，立即将他招揽为家臣，许以民事奉行一职，让其协助东乡平次继续进行豪族以及部分领民的迁移工作。而纳富信景的家族，政良则是没有打散，而是在松浦郡分封了一处领地给纳富信景的家族重新定居下来。
有了纳富信景这个地头蛇的帮忙，移民的工作显得顺利得多了。很多豪族也没有再反抗。对于政良来说，也乐得看到这样的结果。他原来的目的也不过是将这些豪族以及其亲族族人迁出小城郡、佐嘉郡以及神崎郡这三郡，将他们跟那些原来的领民分割开来。然后再加入拥戴罗氏家新制度的家臣作为领主，最后再迁入一些拥戴罗氏家的其他郡的领民。从而实现对新领地的控制，而且彻底消除这些地区的隐患。
对于那些豪族来说，若是配合的话，则会整族被迁移到罗氏家的旧领地中，然后处于罗氏家其他家臣的领地以及早就拥戴罗氏家的领民的包围之中，最后慢慢融入罗氏家；若是反抗，则不但被镇压，主谋以及嫡亲男丁会被砍杀，其余亲族也会被打散安置到罗氏家的旧领地中去，几乎是直接被灭族。
在胡萝卜加大棒的政策下，迁移的工作逐渐进入正轨。
就在这个时候，新的问题又出现了。问题的根源在于那些寺庙。关于寺庙的问题，首先要说一下西松浦的情况。在西松浦郡几乎都被信奉禅宗的寺庙所占据，这些寺庙信奉仁慈济世、坐禅悟道，不会有僧兵，更加不会大量占据田地，最为重要的是非常配合罗氏家的法度，即便占据了一些田地，也会按照罗氏家的法度交税。当然，这主要与禅宗的主要代表玄治大师的努力是分不开的。
但是禅宗也只是在位置较为偏僻的西松浦较为盛行。而在其他地区，比如南松浦、小城郡、佐嘉郡等地区，盛行的却是其它五花八门的宗门。这些寺庙，不但占据着大量的土地，有的甚至还有僧兵。简直就是一个土豪了。除了寺庙外，还有那些神社。
这些寺庙神社占有土地接受供奉，向当地人传播信仰，还会帮助治些小伤小病，作法祈福什么的。影响力巨大，无论在什么时候都是一股不能忽视的力量。最有名的当属一向宗，他们曾今在加贺国发动十几万人的一揆，建立了所谓的‘地上佛国’。
以往是由于寺庙神社的配合，所以政良也没有多操心，也乐得跟他们和平相处。但是随着罗氏家领地的扩大，这些寺庙神社的问题就显现出来了。尤其是这数日，已经有侦番禀报，发现一些寺庙以及神社开始暗地里煽动领民，抵抗罗氏家的移民工作。
“哼，这些该死的家伙。”政良火冒三丈地说道。
“看来这些寺庙神社到了不得不处置的时候了。”一旁的赤羽信之介说道。
“此事牵涉甚广，恐非一朝一夕能够解决的啊。”深知寺庙神社厉害的角隈石宗说道。
“此事我已经有所计较。”政良准备说出他早就想好了对策。
就在这个时候，小姓村上武吉进来禀报，玄治大师以及快川绍喜大师在城外求见。政良当即惊喜异常，因为他的计策中，正是需要一些正宗的和尚的配合的，他们两人的到来，正好解决了此事。
于是政良立即召见了两位大师，然后与他们详谈了足足一日，终于说服两位大师协助处置此事。
天文十年七月三十日，小城郡的一座寺庙门外突然来了一群领民，哭诉寺庙僧强抢民女。正当寺庙僧众准备强行驱赶这些无理取闹的领民的时候，突然来了一队杀气腾腾的罗氏家士兵，得到领民的申诉后，强行进入寺庙，果真在那里找到了几个被囚禁起来的民女。于是，这些士兵毫不犹豫地将寺庙的和尚全部抓了起来，企图反抗的直接被砍杀。
得知此事的政良显得极为重视，亲自前往审讯那些和尚。但是却在公开审讯的时候，在众目癸癸之下遭到了几个和尚的刺杀袭击，虽然政良躲过一劫，但是那些刺杀的和尚也逃之夭夭了。政良一怒之下，下令全面搜查领地内的所有寺庙，扬言定然要搜出真凶。
搜查首先从小城郡、佐嘉郡、神崎郡开始，政良趁着罗氏家周围豪强新败，忙于躲回家里舔伤口无暇他顾之际，抽调了边境附近各城的一些守兵，对这三郡的寺庙进行了大搜查。
同一时间，突然出现了大量的领民开始向罗氏家哭诉那些寺庙甚至神社的罪行，并且罗氏家搜查后也发现的确证据确凿。于是，一轮寺庙、神社的大清洗开始。在一轮迅速无比的强行镇压之下，这些寺庙的一些人被直接砍杀，一些人则被强行还俗做了领民，一些人则是从此失踪了，只留下一些听从命令而且愿意臣服的和尚。
在周围的领民还没弄明白怎么回事前，那些寺庙又恢复了平静，只是那里的主持甚至信奉的佛祖却是更换了。而那些神社也发生着类似的事情，领民们很快发现，原来神社的神官不见了，更换了一些新的神官，或者由原来神社当中的一些比较友善的神官下人当了新的神官。
短短半个月时间内，小城郡、佐嘉郡、神崎郡的寺庙神社发生了翻天覆地的变化。
那些伸冤的领民是政良派人安排的，同样的，那些所谓的刺客也是政良安排的，甚至那些寺庙的证据，也是罗氏家的士兵进行搜查时栽赃嫁祸的，当然，也有不少是真的证据确凿的。所有的一切，都是政良亲自设计安排的。先用这些事情误导、迷惑周围的领民，抹黑那些寺庙神社。当然，由于那些寺庙神社对周围领民的影响早就根深蒂固，所以政良这样做的唯一目的就是暂时转移领民的视线，然后寻找一个进入寺庙神社的借口。
然后就是栽赃嫁祸，甚至真的是为民除害了。最后，就是快速对这些寺庙人员进行甄别，这个在经过罗氏家侦番半个月的侦查后，基本能够掌握了一定的信息，将那些罪恶之人直接杀掉，一些表面上德高望重暗地里却是极坏之人则是偷偷转移后再杀掉，一些不配合份子但又不是罪大恶极之人则直接强行还俗为领民，安置到奴隶队伍中改造一番，最后只留下那些善良以及愿意配合之辈。
对于失去了领地人的寺庙以及神社，一般情况下，直接从西松浦各个信奉禅宗的寺庙中抽调一些人入住这些寺庙，充当新的管理人员。人手不足情况下，则是让一些愿意配合之人来主持。神社的处置办法也差不多，只是由于没有人员可替代，只得临时找来一些松浦郡一早就臣服罗氏家的神社之人来充当新的神官，或者干脆让愿意配合之人充当新的神官。
至于寺庙神社的土地，则是以寺庙神社自愿或者被罗氏家强行没收的方式，全部回到了罗氏家的掌控之中。
“两位大师，我准备在领地实行度牒之法，今后无论寺庙还是神社，都要得到了度牒方能在本家领地内建立寺庙神社传道；同样的，和尚与神官们也是必须得到了度牒才能在本家领地内传道，否则将被视为违反法度而抓起来。”一个月后，政良在村中城的议事堂中对着玄治以及快川绍喜说道。
“政良殿下自行决断则可，贫僧两人一心悟道，此事就不过多参与了。”玄治大师说道。他跟快川绍喜本来只是打算回来看看肥前的情况的，然后静心悟道的，结果却遇到了这样的事情。
政良也深知两人的脾性，所以只要求了两人两件事情。一是，罗氏家准备在领地内大力推行信奉坐禅悟道的禅宗。这需要西松浦郡那些禅宗寺庙的配合。二是希望必要时候，二人能作为德高望重的高僧，出面处理一些寺庙的事情。对此，两人最终也是答应了。rs
神屋绍策所求的第三件事情正是希望成为罗氏家的家臣。
对于神屋绍策的这个请求，政良感到很意外。虽然神屋家现在还不是很牛掰，但是数年后，随着神屋绍策的儿子神屋绍湛当家后，神屋家就会以一种飞速的速度发展，最后成为了战国三大豪商。而且据说神屋家祖上本来就是幕府的大官，所以神屋家是很有底蕴的。这样的一个未来豪商突然请求成为罗氏家的家臣，多少都有点让政良感到突然。
但是很快政良就觉得可笑了。他之所以感到突然，完全是因为知道神屋家未来的发展情况，所以先入为主地认为神屋家很牛掰罢了。但是神屋绍策自己不知道这些事情啊，在神屋绍策自己看来，目前神屋家也不过是博多一个勉强数得上的商人罢了，若是希望得到更大的发展以及地位，就要背靠大树了。而他认为，罗氏家就是这样一棵大树了，而且是一棵蒸蒸日上的大树，这个时候正是投靠罗氏家的大好时机啊，否则稍晚了，就轮不到他神屋家了。所以他今天来了，并且拿出家中珍藏的宝物作为礼物，希望得到罗氏家的招揽。
对于这样的人才，政良当然是毫不犹豫地接收了，而且还承诺收神屋绍策的儿子，也就是神屋绍湛作为小姓。除此之外，政良正式委任神屋绍策为内政阁的商务奉行，全面负责领地的雪盐工坊以及领地商贸事务。同时，在唐津湾靠近岸岳城的地方划出了一块三千石的领地作为神屋家的封地。最后，更是传授了一些乐市乐座的办法给神屋绍策，让他去找东乡平次商议一番后，尝试在领地当中推行。
当然，为了更好配合领地的情报工作，政良让神屋绍策暂时隐瞒了作为罗氏家家臣的身份，而是继续以一个商家的身份在博多经营，然后暗地里配合木造重忠的侦番进行各地情报的收集。
得到政良的封赏后，神屋绍策就立即去履行自己的职责了。首先他要先找到东乡平次，与其商议接手雪盐工坊以及总领领地商贸的事情，并且按照家主的办法，商定在罗氏家领地内推行乐市乐座的措施。其次，是找到木造重忠，商议通过神屋家的商贸路线收集情报一事。最后，也是最为重要的，立即将家中家眷迁移到岸岳城外居住，同时逐步将一些族人迁移到家主分封给他的领地中居住，甚至一些资产也要转移到封地中去。这样做，既是向家主表达忠诚之意，也是为了规避风险，毕竟博多那里势力林立，每时每刻都存在斗争跟危险的。
送走神屋绍策后，政良又开始忙了起来。这一次他主要忙的是对那些豪族的处理。正如政良所预料的一样，眼看自己原来的封地被剥夺，然后亲族族人离散，不少的战败土豪开始反叛。幸亏的是政良事前已经将大部分有一定实力的豪族的主要人员给软禁了起来，所以闹事的也就那么几个豪族。
说到底这些豪族也不过占据着一条小村子那么大的规模，而且实力有限。在罗氏家压倒性的实力面前，纷纷被碾压成粉末。
当然，这些人当中也是有识时务的人的。纳富信景就是这样的一个代表。作为原隆造寺家的家臣，日后更是成为了隆造寺隆信的家老的重臣，帮助隆造寺家制定国政的老臣，在大局上是看得更为透切的。上一次少贰家围攻隆造寺家时，纳富信景侥幸逃过了一劫，在隆造寺家覆灭后，他果断地选择了回到自家领地隐居起来，甚至在其他豪族联合起来企图趁着少贰家势力撤出佐嘉郡之际，与罗氏家争夺领地，如此良机下，他却也只是让家族选择了静观其变，没有贸然行动。
显然，他是看清楚了大势的。现在，在接到罗氏家要求其家族迁移到松浦郡的时候，虽然他的族人颇为不满，但是他却强行将这种不满压了下去，不但主动配合起罗氏家的要求来，甚至还出面劝说那些企图反抗的家族配合。在他清楚得很，这些家族的反抗，无疑是螳螂挡车不自量力罢了。
对于纳富信景这样的识时务的举动，政良很欣赏，立即将他招揽为家臣，许以民事奉行一职，让其协助东乡平次继续进行豪族以及部分领民的迁移工作。而纳富信景的家族，政良则是没有打散，而是在松浦郡分封了一处领地给纳富信景的家族重新定居下来。
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对于那些豪族来说，若是配合的话，则会整族被迁移到罗氏家的旧领地中，然后处于罗氏家其他家臣的领地以及早就拥戴罗氏家的领民的包围之中，最后慢慢融入罗氏家；若是反抗，则不但被镇压，主谋以及嫡亲男丁会被砍杀，其余亲族也会被打散安置到罗氏家的旧领地中去，几乎是直接被灭族。
在胡萝卜加大棒的政策下，迁移的工作逐渐进入正轨。
就在这个时候，新的问题又出现了。问题的根源在于那些寺庙。关于寺庙的问题，首先要说一下西松浦的情况。在西松浦郡几乎都被信奉禅宗的寺庙所占据，这些寺庙信奉仁慈济世、坐禅悟道，不会有僧兵，更加不会大量占据田地，最为重要的是非常配合罗氏家的法度，即便占据了一些田地，也会按照罗氏家的法度交税。当然，这主要与禅宗的主要代表玄治大师的努力是分不开的。
但是禅宗也只是在位置较为偏僻的西松浦较为盛行。而在其他地区，比如南松浦、小城郡、佐嘉郡等地区，盛行的却是其它五花八门的宗门。这些寺庙，不但占据着大量的土地，有的甚至还有僧兵。简直就是一个土豪了。除了寺庙外，还有那些神社。
这些寺庙神社占有土地接受供奉，向当地人传播信仰，还会帮助治些小伤小病，作法祈福什么的。影响力巨大，无论在什么时候都是一股不能忽视的力量。最有名的当属一向宗，他们曾今在加贺国发动十几万人的一揆，建立了所谓的‘地上佛国’。
以往是由于寺庙神社的配合，所以政良也没有多操心，也乐得跟他们和平相处。但是随着罗氏家领地的扩大，这些寺庙神社的问题就显现出来了。尤其是这数日，已经有侦番禀报，发现一些寺庙以及神社开始暗地里煽动领民，抵抗罗氏家的移民工作。
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天文十年七月三十日，小城郡的一座寺庙门外突然来了一群领民，哭诉寺庙僧强抢民女。正当寺庙僧众准备强行驱赶这些无理取闹的领民的时候，突然来了一队杀气腾腾的罗氏家士兵，得到领民的申诉后，强行进入寺庙，果真在那里找到了几个被囚禁起来的民女。于是，这些士兵毫不犹豫地将寺庙的和尚全部抓了起来，企图反抗的直接被砍杀。
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短短半个月时间内，小城郡、佐嘉郡、神崎郡的寺庙神社发生了翻天覆地的变化。
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然后就是栽赃嫁祸，甚至真的是为民除害了。最后，就是快速对这些寺庙人员进行甄别，这个在经过罗氏家侦番半个月的侦查后，基本能够掌握了一定的信息，将那些罪恶之人直接杀掉，一些表面上德高望重暗地里却是极坏之人则是偷偷转移后再杀掉，一些不配合份子但又不是罪大恶极之人则直接强行还俗为领民，安置到奴隶队伍中改造一番，最后只留下那些善良以及愿意配合之辈。
对于失去了领地人的寺庙以及神社，一般情况下，直接从西松浦各个信奉禅宗的寺庙中抽调一些人入住这些寺庙，充当新的管理人员。人手不足情况下，则是让一些愿意配合之人来主持。神社的处置办法也差不多，只是由于没有人员可替代，只得临时找来一些松浦郡一早就臣服罗氏家的神社之人来充当新的神官，或者干脆让愿意配合之人充当新的神官。
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“两位大师，我准备在领地实行度牒之法，今后无论寺庙还是神社，都要得到了度牒方能在本家领地内建立寺庙神社传道；同样的，和尚与神官们也是必须得到了度牒才能在本家领地内传道，否则将被视为违反法度而抓起来。”一个月后，政良在村中城的议事堂中对着玄治以及快川绍喜说道。
“政良殿下自行决断则可，贫僧两人一心悟道，此事就不过多参与了。”玄治大师说道。他跟快川绍喜本来只是打算回来看看肥前的情况的，然后静心悟道的，结果却遇到了这样的事情。
政良也深知两人的脾性，所以只要求了两人两件事情。一是，罗氏家准备在领地内大力推行信奉坐禅悟道的禅宗。这需要西松浦郡那些禅宗寺庙的配合。二是希望必要时候，二人能作为德高望重的高僧，出面处理一些寺庙的事情。对此，两人最终也是答应了。rs