第三十五章 这片土地是神圣的
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埃伦斯堡，十分宁静，或者说过分宁静。《 ..
但是黎明前的一连串的爆炸声把人们惊醒。走出房间的人们发现加油站在升起腾腾黑烟，而街上居然没有警察出勤，也没有警车和消防对出现。
爆炸在继续，仿佛是一场战争。被炸的主要是公路和铁路桥梁。
居民么开始打电话，发现电话打不通了。
警察局，消防局，国民警卫队，一些枪支商店的大门开着，但是里面没有人，枪支弹药包括装甲车，大炮都已经始终。地上满是血迹。但是尸体也没有了。被炸毁的公路上被人放了禁止通行的路牌。司机们以为出了什么事，还在静静地等待有人来放行。
但是随着爆炸越来越多。一队队印第安人整装撤离。他们才知道，一直传言叛乱的印第安人发起了一次袭击。
几乎是一夜之间，公路铁路的一百多处桥梁被炸，加油站，石油管道被毁，枪支商店被抢劫。
当他们向亚基马求救时，发现亚基马的情况比埃伦斯堡更加严重。这里的数千印第安人冷漠地在搬运陆军军事基地的装备和武器弹药。
“五十年前，我们被迫居住在保留地里，我们被奴役，受到不公正的对待。我们无意与真正的穷苦人为敌，因为这不是你们的过错。我们要驱逐的那些夺走我们的土地的富人与资本家，我们要争取自己的权利，恢复我们的文明。因为我们的印第安人。数千年前，我们从西方迁徙到这里，从遥远而中国迁徙到这里。只为了要有一个和平，没有战争，人人平等的大地能够给我们修养生息。我们曾经得到过，我们的人曾经遍布美洲大陆，我们曾经热情地迎接所有来到美洲大陆的客人，包括白人。但是现在是资本家们为了自己的贪婪而让这片大地充满了歧视和压迫。不仅是印第安人，还有黑人和穷苦的白人。我们所求不多。就是要平等，要和平，要恢复我们祖先的荣耀。”
这是贴在接到上的告示。
印第安人没有占领城市。而是进入了丛林。周边一些乡村的农场主被驱逐了出来。
“那些可恶的土著，夺走了我们的土地。”
所有的这些人虽然愤怒，但是没有人兴起反抗的心。因为他们看见印第安人挖了巨大的坑，把已经死亡的警察。军人埋了进入。人数达到了数百人。一些黑奴也随着印第安人走了。
白人们彷然无措，他们想起来五十年前的战争，美国政府曾经在1855年强迫同雅基马族及另外13个印第安人部族签定一项让地条约。雅基马族酋长卡迈阿坎表示抵制将印第安人迁出的措施，并决心将白人全部驱出。起初，卡迈阿坎的部队击退了合众**队，战事蔓延到华盛顿和俄勒冈的其他部族。其后的三年，双方进行过多次交火。直到在四湖战役中，印第安人遭受决定性的失败。1859年让地条约生效。雅基马人和其他大多数部族定居於保留地，他们的肥沃土地向白人购地者开放。从那时起。雅基马保留地的全部居民都被称为雅基马人。
现在组织反抗的是山地人，而不是生活在平原的亚基马人，但是却唤起了亚基马人反抗的决心。
一些受过教育的印第安人组织一些人找到了连云奇，要获取枪支弹药组织对白人的攻势。
连云奇和梁思永否定了。
“不要进攻城市，也不要与军队进行正面对决，在中国，这被认为是愚蠢的。我们的生存的空间在乡村，在山林和丛林。哪一个天地更加广阔？你们应该知道得很清楚。我们之所以打不过白人军队，是因为我们没有受到足够的科学知识的教育，我们的战术，战略，武器装备全面落后，改变这一切才是取得胜利的基础。所以你们现在要做的是学习和随时准备有计划的迁徙。我希望你们能够听从我们的指挥。”
“把你们的孩子们送过来，我们教他们知识和文化。孩子们是我们的希望，只有他们强大了，我们才会强大。”梁思永给每个来访的人这样说。
学校时帐篷式的，随时能够移动。一些护林人和老师们在一起，除了教印第安语言和文字，也教从中间衍生出来的中文和文字。梁思永也开始把印第安历史延伸到了中国的伏羲时代，并在夏商时期接着续接印第安部落中流传的一些传说和历史。语言，文字，习俗，建筑，古代封建王权和神权，图腾等等，中国远古历史与印第安历史有太多的相似甚至相同之处。
已经有很多印第安年轻人要去中国看看。
偷袭埃伦斯堡和亚基马之后，印第安人获得大量的粮食和武器装备。这些粮食都分配到了每个家庭，这些家庭被告知如果遇到美**队，不要对抗，要听从安排，收拾家产退入丛林。
打击农场后分配的土地不会丢失，只要胜利就不会丢失。
由于大量的孩子们都送走了，所以这些家庭转移也十分方便。
埃伦斯堡和亚基马事件很快就震惊了美国政府。由于西雅图到斯波坎，埃伦斯堡到里奇兰的铁路和公路全面中断。仓促之中，西雅图的美国陆军和工程兵向埃伦斯堡出发，试图夺回埃伦斯堡，另一路从波特兰沿着哥伦比亚河向亚基马进发。
美军很顺利就占领了两个城市，但是想要恢复交通却没有这么容易。
可是就在他们到达埃伦斯堡和亚基马的时候。原本以为会死守两座城市，或者退入落基山脉的印第安人一连突袭了塔科马、奥林匹亚和朗维尤。又是一次接近完美的袭击。只是这次美军的损失更加大，警察和开赴这一地区的国民警卫队近两千人连一枪都没放就丧失了。美国领土和平太长时间了，印第安人不是没有反抗，但是零星反抗从来没有达到过攻城拔寨的地步。
交通，粮食，加油站，输油管道，通讯设施，枪支弹药。印第安人攻击非常有目的性，组织严密，毁灭得非常彻底。由于大量的亚基马印第安人逃进了喀斯开山脉,华盛顿到波特兰的铁路不仅是桥梁被炸毁，连铁轨也在一夜之间被启走，西雅图的交通被瘫痪了。
黑夜的海岸，四艘潜艇悄悄上浮，六十名暗月和准暗月的学生走上海岸，然后潜艇消失在茫茫大海之中。
陶晶看着丛林边缘默默站立迎接的印第安人。
“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载着木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。”
一些和中国人长相极为相似的老人跪在地上，面向潜艇消失的方向。吟诵的词句充满了虔诚和悲沧。
最后只剩下老长矛一个人的声音：“我们曾经怀抱着博大的胸怀迎接白人，但西雅图做错了一件事情，他把土地转让给了白人，他没有权利转让土地。而现在我们迎接我们远方来的族人，你们如神一样渡海而来，将带领我们找回我们的尊严。”
埃伦斯堡，十分宁静，或者说过分宁静。《 ..
但是黎明前的一连串的爆炸声把人们惊醒。走出房间的人们发现加油站在升起腾腾黑烟，而街上居然没有警察出勤，也没有警车和消防对出现。
爆炸在继续，仿佛是一场战争。被炸的主要是公路和铁路桥梁。
居民么开始打电话，发现电话打不通了。
警察局，消防局，国民警卫队，一些枪支商店的大门开着，但是里面没有人，枪支弹药包括装甲车，大炮都已经始终。地上满是血迹。但是尸体也没有了。被炸毁的公路上被人放了禁止通行的路牌。司机们以为出了什么事，还在静静地等待有人来放行。
但是随着爆炸越来越多。一队队印第安人整装撤离。他们才知道，一直传言叛乱的印第安人发起了一次袭击。
几乎是一夜之间，公路铁路的一百多处桥梁被炸，加油站，石油管道被毁，枪支商店被抢劫。
当他们向亚基马求救时，发现亚基马的情况比埃伦斯堡更加严重。这里的数千印第安人冷漠地在搬运陆军军事基地的装备和武器弹药。
“五十年前，我们被迫居住在保留地里，我们被奴役，受到不公正的对待。我们无意与真正的穷苦人为敌，因为这不是你们的过错。我们要驱逐的那些夺走我们的土地的富人与资本家，我们要争取自己的权利，恢复我们的文明。因为我们的印第安人。数千年前，我们从西方迁徙到这里，从遥远而中国迁徙到这里。只为了要有一个和平，没有战争，人人平等的大地能够给我们修养生息。我们曾经得到过，我们的人曾经遍布美洲大陆，我们曾经热情地迎接所有来到美洲大陆的客人，包括白人。但是现在是资本家们为了自己的贪婪而让这片大地充满了歧视和压迫。不仅是印第安人，还有黑人和穷苦的白人。我们所求不多。就是要平等，要和平，要恢复我们祖先的荣耀。”
这是贴在接到上的告示。
印第安人没有占领城市。而是进入了丛林。周边一些乡村的农场主被驱逐了出来。
“那些可恶的土著，夺走了我们的土地。”
所有的这些人虽然愤怒，但是没有人兴起反抗的心。因为他们看见印第安人挖了巨大的坑，把已经死亡的警察。军人埋了进入。人数达到了数百人。一些黑奴也随着印第安人走了。
白人们彷然无措，他们想起来五十年前的战争，美国政府曾经在1855年强迫同雅基马族及另外13个印第安人部族签定一项让地条约。雅基马族酋长卡迈阿坎表示抵制将印第安人迁出的措施，并决心将白人全部驱出。起初，卡迈阿坎的部队击退了合众**队，战事蔓延到华盛顿和俄勒冈的其他部族。其后的三年，双方进行过多次交火。直到在四湖战役中，印第安人遭受决定性的失败。1859年让地条约生效。雅基马人和其他大多数部族定居於保留地，他们的肥沃土地向白人购地者开放。从那时起。雅基马保留地的全部居民都被称为雅基马人。
现在组织反抗的是山地人，而不是生活在平原的亚基马人，但是却唤起了亚基马人反抗的决心。
一些受过教育的印第安人组织一些人找到了连云奇，要获取枪支弹药组织对白人的攻势。
连云奇和梁思永否定了。
“不要进攻城市，也不要与军队进行正面对决，在中国，这被认为是愚蠢的。我们的生存的空间在乡村，在山林和丛林。哪一个天地更加广阔？你们应该知道得很清楚。我们之所以打不过白人军队，是因为我们没有受到足够的科学知识的教育，我们的战术，战略，武器装备全面落后，改变这一切才是取得胜利的基础。所以你们现在要做的是学习和随时准备有计划的迁徙。我希望你们能够听从我们的指挥。”
“把你们的孩子们送过来，我们教他们知识和文化。孩子们是我们的希望，只有他们强大了，我们才会强大。”梁思永给每个来访的人这样说。
学校时帐篷式的，随时能够移动。一些护林人和老师们在一起，除了教印第安语言和文字，也教从中间衍生出来的中文和文字。梁思永也开始把印第安历史延伸到了中国的伏羲时代，并在夏商时期接着续接印第安部落中流传的一些传说和历史。语言，文字，习俗，建筑，古代封建王权和神权，图腾等等，中国远古历史与印第安历史有太多的相似甚至相同之处。
已经有很多印第安年轻人要去中国看看。
偷袭埃伦斯堡和亚基马之后，印第安人获得大量的粮食和武器装备。这些粮食都分配到了每个家庭，这些家庭被告知如果遇到美**队，不要对抗，要听从安排，收拾家产退入丛林。
打击农场后分配的土地不会丢失，只要胜利就不会丢失。
由于大量的孩子们都送走了，所以这些家庭转移也十分方便。
埃伦斯堡和亚基马事件很快就震惊了美国政府。由于西雅图到斯波坎，埃伦斯堡到里奇兰的铁路和公路全面中断。仓促之中，西雅图的美国陆军和工程兵向埃伦斯堡出发，试图夺回埃伦斯堡，另一路从波特兰沿着哥伦比亚河向亚基马进发。
美军很顺利就占领了两个城市，但是想要恢复交通却没有这么容易。
可是就在他们到达埃伦斯堡和亚基马的时候。原本以为会死守两座城市，或者退入落基山脉的印第安人一连突袭了塔科马、奥林匹亚和朗维尤。又是一次接近完美的袭击。只是这次美军的损失更加大，警察和开赴这一地区的国民警卫队近两千人连一枪都没放就丧失了。美国领土和平太长时间了，印第安人不是没有反抗，但是零星反抗从来没有达到过攻城拔寨的地步。
交通，粮食，加油站，输油管道，通讯设施，枪支弹药。印第安人攻击非常有目的性，组织严密，毁灭得非常彻底。由于大量的亚基马印第安人逃进了喀斯开山脉,华盛顿到波特兰的铁路不仅是桥梁被炸毁，连铁轨也在一夜之间被启走，西雅图的交通被瘫痪了。
黑夜的海岸，四艘潜艇悄悄上浮，六十名暗月和准暗月的学生走上海岸，然后潜艇消失在茫茫大海之中。
陶晶看着丛林边缘默默站立迎接的印第安人。
“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。
每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。青草、绿叶、花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干，就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影，反映了我们的经历和记忆；那潺潺的流水声，回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴，滋润我们的心田，养育我们的子子孙孙。河水运载着木舟，木舟在永流不息的河水上穿行，木舟上满载着我们的希望。”
一些和中国人长相极为相似的老人跪在地上，面向潜艇消失的方向。吟诵的词句充满了虔诚和悲沧。
最后只剩下老长矛一个人的声音：“我们曾经怀抱着博大的胸怀迎接白人，但西雅图做错了一件事情，他把土地转让给了白人，他没有权利转让土地。而现在我们迎接我们远方来的族人，你们如神一样渡海而来，将带领我们找回我们的尊严。”