第八百九十一章 ：真假间觅灵犀（五）
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提步踏山，十三郎步伐缓慢平稳，脚底时刻有波纹回荡。
由二十八种石块构成的山路踩起来很滑，十三郎没有施展道法让身体变轻；为了保持抓地，他的脚尖像钩子一样刨出一个个坑，宛如庄农播洒希望时留下的痕迹。
那些痕迹、那些坑并不能持续太久，每当十三郎脚步挪开，沙石便以肉眼无法察觉的速度、坚决恢复原状，好似什么都没有发生。
十三郎留意到这一幕。与上回漫步不同，此次他身上带着心，何细微变化都无法瞒过其灵觉。
“五千八百七十三步......”
无论破阵还是破禁，又或者破幻，首要处在于找到重心；之前的那次看破经历告诉十三郎，当他能够确认某个地方为虚、且能找到确凿证据的话，它便从视线消失。这种情形无疑带有某种含义，或许就是破解此幻境的方法，但......比较笨。
十三郎不知道是不是每一座建筑都是虚幻，如逐一研究琢磨破解之法，需要的时间几乎无尽；而他没有那么多空闲，只好另辟蹊径。
于是他想到了这座山。十三郎肯定这是一座“不真实”、至少部分不真实的山，他有足够多的证据来证明这个猜测，但是这座山......并未如那座拍卖场一样消失。
这意味着什么？十三郎不知道。但他明白这座山峰必有奇异处，既然选哪儿都是选，不如从此地开始。
“或许应该高一些。”
研究山峰，最最醒目容易着眼的便是这条路，其形状、走势、构造。还有那种无时不在、无处不在的吸力，所有这一切均提醒十三郎，这是布阵之人有意留下的线索。
当然，目标未必只是他。
不知道出于什么理由，十三郎近乎直觉地认为：当那个卖场消失。这座山与这条路曾经发生过某种变化。比如，它会不会变得比之前矮一些？
听起来有点玄，直观的说法是，会不会这个被小不点比喻为蜂巢的一个孔的空间里，存在着某种类似“阵眼”类的东西；而它，是否就是这座“看破仍不会消失”的山？
在没有更多线索可供分析的条件下。这是唯一能够、且极易被想到的切入点。父女两人十个月的研究与推衍，最终得出这个结论，进而由十三郎验证。
开始总是最难的。
十三郎并不知道攻山方向对不对，他只断定一点：找准方向才能事半功倍，为这个耗费宝贵的时间，值！
......
万米山峰不算高。但其坡度比较大，十三郎如普通人一样凭肉身攀爬，必定要遵循某些定律。
比如他身体需要前倾，腰身微弓方能保持平稳；他的手臂前后挥舞，向前的幅度远大于向后；他的脚跟基本不沾地，脚趾用力防止打滑。他偶尔会回过头看一眼身后，观察一下那些凹坑消失的速度、方式。与二十八种石块的排列。
脚下不停释放波纹。那是十三郎最最擅长的禁环，不会帮助他前行，也不会给石块带来任何影响，像无数只不停眨动的眼，来回、反复地扫。
这是最笨的办法。
恍惚回到八十年前、十三郎于禁楼前登阶的那个时刻，如蚂蚁搬山一样一点点的看，一点点的分析、计算、并且推衍。当时的他是那样“单纯”，就像一个渴望读书的人进入图书馆，痴迷于自己所看到的一切，惊喜于每一条发现。每一点进步。如今的他“阅尽沧桑”，修为战力达到常人不能想象的地步，但其所面对的困难与艰辛丝毫不比当年小，不比当年少。
路在脚下，行路的人渐渐体会到艰难。神情有些欢喜。
最明显、直观的感受来自身体，通过禁环远比身体本能更清晰的触觉，十三郎第一个能够分辨出细节是：所谓吸力并非只起于脚底，也不是如投影一样分散在身体每一个与山峰有对应的部位，而是按照穴位与经脉遍布全身，但又不太像。其区别在于直接与山路接触的脚掌比较快，比如涌泉、太冲、昆仑三穴，吸力最为强大；其它部位则根据距离山体距离的远近、间有没有障碍等情形，程度有所减轻。
形容起来的话，所谓吸力就像一条条空的管子，将山体与身体连接起来；这些管子便是产生吸力的通道，其程度轻重受到是否与山体接触、有没有直接障碍的影响。
为了验证，十三郎多次调整行走姿态。比如他将脚尖踮到笔直，将身体前倾的幅度加大或者降低，将双手“藏”在头顶或拿开；或干脆用脚掌平踩地面，身体则后仰如一张弓，直至几乎与地面平行。炼体的效果在这个过程得到充分体现，拥有绝佳体质与强悍体力的他、对抗吸力做这些事情仍显得很轻松，然而十三郎从自己的感受可以得出结论，假如换成一般修士，早已不堪其荷。
“磁力？两极？”
脑海不由自主联想到这些词汇，十三郎试图分辨那些点在道法的角度有何意义，很快衍生出另一个对布阵者“有用”的概念：阴阳。
修道之人，无论灵魔均注重阴阳与五行，十三郎对此不算精通，但他知道人的身体有经脉，经脉亦有阴阳、且有五行聚集之分；比如常说的十四正经、三百六十五大穴，每一个均有五行方面的定义。
实际上，这些并不是人体穴位的全部，如把人体穴位全部统计出来，数量恐超过一千个。那些不被常人所记的穴位，实际上就是五行聚集的点，俗称为焦博。
十三郎的修行之路与绝大多数修士不同，偏者太重轻者过于薄，不要说记住全部穴位，连那三百六十五处正穴也只了解大略。因此无法辨别那些点是否都是穴位；如果是，蕴含的又是何种意义、按照何种标准筛选出来。
不懂就是不懂，凭空猜测没有丝毫意义；同时不懂就不能找不出破解的办法，意味着十三郎只能干看着自己流失体力或者别的东西，得到......谁知道能够得到什么。
“书到用时方恨少。”
淡淡一句自嘲。十三郎很快想到自己的办法。
他停下步，身躯微晃一分为二，一人头上脚下平躺在山路央，任凭全身每个点的吸扯之力加上最大；站着那个悬浮于十三郎上方，静静感受着本体所能感受的一切，然后开始计数。
需要提到的是。当人的身体不在于山体相接，无论如何都看不出这座山峰有何异常；之前父女两个十个月观察，能破早就破了，犯不着再这样贡献修为。
一旦这样做了，十三郎顿时体会到这座山峰的恐怖处；脑海似有轰的一声，吸扯之力暴增十数倍。身体好似被巨掌推按住一样，紧紧贴在山体山路之上。更让人生畏的是，当整个身体与山峰相接，那股吸扯便不再局限与体力，而是连带法力修为、精神气魄一道抽出，甚连灵魂都出现松动。
十三郎脸上微微变色，内心忍不住生出念头。假如换成寻常大修。如以攀爬的方式逐步消耗，最终如在不知不觉被山峰吸附的话，到底还能不能挣扎得开？
答案是不能。上一次登山的经历告诉十三郎，那种无形无质的流逝带有极强的麻痹特性，普通修士首先体力上差距太大，等到有所察觉，恐已无力再做挣扎。
“人如此，兽呢？妖呢？鬼呢？”
十三郎隐隐抓住一些线头，正寻思着忽闻分身传来念头，并带有结果一并送到。
“吸力总计二十五处。或明或暗遍布全身，独缺双手。”
与此同时，身体内部胭脂鸟嘶鸣，警告十三郎赶紧离开这个鬼地方，否则会损及真灵之火。
“是这样吗？”
脑海的线头更加清晰。十三郎翻身坐起，竟然没有成功......
被胶水黏住的感觉，同时伴随着的还有经脉被扯断般的剧痛，由于全身均被吸附在地面，被吸附的人几乎找不到任何一种发力方式，如何挣得脱？
但他是十三郎。
神通不一定有用，十三郎很快发现了这一点，法力运转非但不顺畅，且如泄洪一样涌向那些贴附于山峰的管子里；在不能“适应”这种情形之前，绝难施展任何神通。
适应这样的情形？在那之前，法力或许早就被耗空了吧；话说回来，能施展又如何？
那些传来吸力的管子、其力度与是否和山峰接触呈明显的递增态势，也就是说，每增加一个与之接触，吸力都会强出一大截；二十五条吸管便令十三郎肉身挣扎不起，假如数量再增多三条，结果会怎样？
为什么说再增加三条？不是二也不是五，更不是七、八或者别的数？
因为那双手，那双至今能够自如移动，丝毫没有受到山峰影响的手。
“让我自己来。”
分身其实用不着指挥，更不需要刻意通知，本体只要有念头，分身自然而然就会知晓；十三郎说出这句话的听众不是他，而是背后如吸盘一样牢牢焊住身体的那座山。
双手支撑着地面，十三郎一点一点抬起双臂，掰开头颅，挺起胸膛，直起了腰，直至站到笔直。
“蠢货，小爷的手既没有经脉也没有穴位，你奈我何？”
完成这一切的十三郎大汗淋漓，神情骄傲而且得意，如刚刚打过胜仗自战场凯旋。轻轻抬腿，他的表情骤然由讥讽变为狰狞，重重跺脚。
“我猜你应该听得见，给你个机会改过自新：吃掉多少，都给我吐出来！”
......
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由二十八种石块构成的山路踩起来很滑，十三郎没有施展道法让身体变轻；为了保持抓地，他的脚尖像钩子一样刨出一个个坑，宛如庄农播洒希望时留下的痕迹。
那些痕迹、那些坑并不能持续太久，每当十三郎脚步挪开，沙石便以肉眼无法察觉的速度、坚决恢复原状，好似什么都没有发生。
十三郎留意到这一幕。与上回漫步不同，此次他身上带着心，何细微变化都无法瞒过其灵觉。
“五千八百七十三步......”
无论破阵还是破禁，又或者破幻，首要处在于找到重心；之前的那次看破经历告诉十三郎，当他能够确认某个地方为虚、且能找到确凿证据的话，它便从视线消失。这种情形无疑带有某种含义，或许就是破解此幻境的方法，但......比较笨。
十三郎不知道是不是每一座建筑都是虚幻，如逐一研究琢磨破解之法，需要的时间几乎无尽；而他没有那么多空闲，只好另辟蹊径。
于是他想到了这座山。十三郎肯定这是一座“不真实”、至少部分不真实的山，他有足够多的证据来证明这个猜测，但是这座山......并未如那座拍卖场一样消失。
这意味着什么？十三郎不知道。但他明白这座山峰必有奇异处，既然选哪儿都是选，不如从此地开始。
“或许应该高一些。”
研究山峰，最最醒目容易着眼的便是这条路，其形状、走势、构造。还有那种无时不在、无处不在的吸力，所有这一切均提醒十三郎，这是布阵之人有意留下的线索。
当然，目标未必只是他。
不知道出于什么理由，十三郎近乎直觉地认为：当那个卖场消失。这座山与这条路曾经发生过某种变化。比如，它会不会变得比之前矮一些？
听起来有点玄，直观的说法是，会不会这个被小不点比喻为蜂巢的一个孔的空间里，存在着某种类似“阵眼”类的东西；而它，是否就是这座“看破仍不会消失”的山？
在没有更多线索可供分析的条件下。这是唯一能够、且极易被想到的切入点。父女两人十个月的研究与推衍，最终得出这个结论，进而由十三郎验证。
开始总是最难的。
十三郎并不知道攻山方向对不对，他只断定一点：找准方向才能事半功倍，为这个耗费宝贵的时间，值！
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万米山峰不算高。但其坡度比较大，十三郎如普通人一样凭肉身攀爬，必定要遵循某些定律。
比如他身体需要前倾，腰身微弓方能保持平稳；他的手臂前后挥舞，向前的幅度远大于向后；他的脚跟基本不沾地，脚趾用力防止打滑。他偶尔会回过头看一眼身后，观察一下那些凹坑消失的速度、方式。与二十八种石块的排列。
脚下不停释放波纹。那是十三郎最最擅长的禁环，不会帮助他前行，也不会给石块带来任何影响，像无数只不停眨动的眼，来回、反复地扫。
这是最笨的办法。
恍惚回到八十年前、十三郎于禁楼前登阶的那个时刻，如蚂蚁搬山一样一点点的看，一点点的分析、计算、并且推衍。当时的他是那样“单纯”，就像一个渴望读书的人进入图书馆，痴迷于自己所看到的一切，惊喜于每一条发现。每一点进步。如今的他“阅尽沧桑”，修为战力达到常人不能想象的地步，但其所面对的困难与艰辛丝毫不比当年小，不比当年少。
路在脚下，行路的人渐渐体会到艰难。神情有些欢喜。
最明显、直观的感受来自身体，通过禁环远比身体本能更清晰的触觉，十三郎第一个能够分辨出细节是：所谓吸力并非只起于脚底，也不是如投影一样分散在身体每一个与山峰有对应的部位，而是按照穴位与经脉遍布全身，但又不太像。其区别在于直接与山路接触的脚掌比较快，比如涌泉、太冲、昆仑三穴，吸力最为强大；其它部位则根据距离山体距离的远近、间有没有障碍等情形，程度有所减轻。
形容起来的话，所谓吸力就像一条条空的管子，将山体与身体连接起来；这些管子便是产生吸力的通道，其程度轻重受到是否与山体接触、有没有直接障碍的影响。
为了验证，十三郎多次调整行走姿态。比如他将脚尖踮到笔直，将身体前倾的幅度加大或者降低，将双手“藏”在头顶或拿开；或干脆用脚掌平踩地面，身体则后仰如一张弓，直至几乎与地面平行。炼体的效果在这个过程得到充分体现，拥有绝佳体质与强悍体力的他、对抗吸力做这些事情仍显得很轻松，然而十三郎从自己的感受可以得出结论，假如换成一般修士，早已不堪其荷。
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修道之人，无论灵魔均注重阴阳与五行，十三郎对此不算精通，但他知道人的身体有经脉，经脉亦有阴阳、且有五行聚集之分；比如常说的十四正经、三百六十五大穴，每一个均有五行方面的定义。
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一旦这样做了，十三郎顿时体会到这座山峰的恐怖处；脑海似有轰的一声，吸扯之力暴增十数倍。身体好似被巨掌推按住一样，紧紧贴在山体山路之上。更让人生畏的是，当整个身体与山峰相接，那股吸扯便不再局限与体力，而是连带法力修为、精神气魄一道抽出，甚连灵魂都出现松动。
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与此同时，身体内部胭脂鸟嘶鸣，警告十三郎赶紧离开这个鬼地方，否则会损及真灵之火。
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被胶水黏住的感觉，同时伴随着的还有经脉被扯断般的剧痛，由于全身均被吸附在地面，被吸附的人几乎找不到任何一种发力方式，如何挣得脱？
但他是十三郎。
神通不一定有用，十三郎很快发现了这一点，法力运转非但不顺畅，且如泄洪一样涌向那些贴附于山峰的管子里；在不能“适应”这种情形之前，绝难施展任何神通。
适应这样的情形？在那之前，法力或许早就被耗空了吧；话说回来，能施展又如何？
那些传来吸力的管子、其力度与是否和山峰接触呈明显的递增态势，也就是说，每增加一个与之接触，吸力都会强出一大截；二十五条吸管便令十三郎肉身挣扎不起，假如数量再增多三条，结果会怎样？
为什么说再增加三条？不是二也不是五，更不是七、八或者别的数？
因为那双手，那双至今能够自如移动，丝毫没有受到山峰影响的手。
“让我自己来。”
分身其实用不着指挥，更不需要刻意通知，本体只要有念头，分身自然而然就会知晓；十三郎说出这句话的听众不是他，而是背后如吸盘一样牢牢焊住身体的那座山。
双手支撑着地面，十三郎一点一点抬起双臂，掰开头颅，挺起胸膛，直起了腰，直至站到笔直。
“蠢货，小爷的手既没有经脉也没有穴位，你奈我何？”
完成这一切的十三郎大汗淋漓，神情骄傲而且得意，如刚刚打过胜仗自战场凯旋。轻轻抬腿，他的表情骤然由讥讽变为狰狞，重重跺脚。
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