第十四章 农村现状（补十四号）
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三区和四区，是巫家人的根。
因为当年出了个巫二老爷，四区人就自诩为巫家正宗。
但巫家祠堂明明就在三区，四区的巫家人一气之下，在巫二老爷的旧居所在学堂岭另起炉灶，一样叫巫家祠堂。
解放后，破四旧的年代，二老爷的子孙巴不得撇掉自己身上那层地主富农的帽子，哪还敢提什么祠堂？
学堂岭那边，后来成了塘坊中学，不再复有巫家祠堂。
反而三区这边的巫家人，因为困苦而保留下来。
据说当年有两家姓巫的就在祠堂居住，其实只是明面上的，暗地里在其他地方住，白天随时过来打扫。
淳朴的乡民，大道理不懂，对天地君亲师的崇拜刻到骨子里。
不过，那两家人日益凋零，今天已找不到踪影，有暴病而亡的，也有家里没有男丁姑娘嫁出去成为别家人的。
有人说，这两家的小孩不懂事，朝着祠堂的祖先牌位撒尿。
对这些，巫山嗤之以鼻，纯属无稽之谈。
不过是地方太阴凉，壮年男人住久了都得病，何况体质并不好的人。
巫远山老人去世几年了，现在守祠堂的人，换成了他的儿子巫天翔。
和他的父亲比起来，这人多了一丝仙风道骨的味道，活脱脱的一个道士形象。
尽管巫天翔没有出家，却终身未娶，阳精不泄，看上去鹤童颜，精神奕奕。
三区有两个坝子，最大的就是羊桥三坝的上中下坝。往东边去，是原来叫谭家改成峰灵的谭家坝。
对羊桥坝，巫山闭着眼睛都能走路。然而对于上面的谭家坝不甚熟悉，开车到了这里。
峰灵镇下辖几个乡。龙王乡是其中之一。寂静的乡政府，今天没什么人，估计适逢周末，都回家去了。
把车子往院子里一放，在门卫敬仰的目光中走了出来。
龙在炎黄子孙的心目中至高无上，我们都说自己是龙的传人。
在中华大地上，处处都有以龙为地名的地方。
在上磺区，东边是龙王乡。下面是龙王村，后来改成龙坪村，中间还有二龙庙。
就在龙王乡，除了龙王这个称呼，还有来路上的九龙观，道观早就恢复了。
龙王乡还有龙王村，巫山信步就四处溜达。
深秋的农村，地里庄稼早就入仓，只有稀稀拉拉几块红苕地里，还有一些青黄相间的红苕叶子耷拉在地里。
再过些日子。一下霜冻，叶子都该枯黄了。
地里面还有人干活，巫山的眼力好。看得到他们都是老人。
有人挥着镰刀，在砍玉米杆。也有人扛着锄头，在地里挖红苕。
经过秋老虎的肆虐，上面的叶子早已干枯，在砍的过程中扑簌簌往下面掉叶片。
随意走到一块玉米地边，他冲老农喊道：“老者，这些玉米杆砍下来烧火粪吧？”
“你说啥？”头上热气腾腾地老人停下了镰刀。
“我说这些苞谷杆砍下来做什么？”巫山走近，递了一支烟过去。
巫县有了烟厂，生产的小三峡牌香烟。已远销全国。
不过，他手里的金小三峡可不是一般人能买得到的。
老人坐在田埂上。从裤兜里掏出火柴，划了好几下没有划燃。估计汗水早已浸湿。
接过巫山的打火机，他熟练地点上烟，猛吸一口。
“在过去呀，我们这些苞谷杆可是好东西。”他把烟头掐掉，从兜里掏出叶子烟，麻利地过好，一个短烟袋系在领口。
“不要说玉米杆，就是留在地里的短小玉米茬，那也是小孩子们最喜欢挖了做燃料烤火用的。”
说话间，他已经点燃了旱烟，吧嗒吧嗒地抽着。
“玉米杆，我们以前都用来烧火粪。用不完的，熬麻糖烧起来肯燃。用铡刀铡成一小节一小节的，放在猪圈牛圈是好肥料。”
“老者贵姓？”巫山默然点点头。
时代在展，曾经用来烤火的燃料，早已被农民摒弃，取而代之的是煤球，有些有钱的农民，干脆就用电炉子烤火。
“免贵，贱姓陈，大名陈永贵。”他憨憨笑着：“不晓得工作同志你姓啥？”
陈永贵？巫山不由哑然，当年直接从一个大队书记成为国家副总理的人不也是这个名字？
“啊？我姓巫。”他也和煦地笑着：“这里的农民，咋都不怎么种地了？我一路看来，不少土地荒芜了。”
“进厂的进厂，做生意的做生意。”陈永贵叹了口气苦笑道：“只有我们这些又老又没文化的人，才在家里挖泥捧土。”
“陈老者你的文化功底还是蛮不错的，”巫山摆摆手：“改革开放的年代，不要老抱着过去那种谨慎的心思。”
太祖在世的时候，办过一段时间的夜校，不少农民还是扎扎实实学了不少文化。
“伟人说过：不管黑猫白猫，能抓到老鼠的就是好猫。”
“换句话说，城里人能做生意，农村人也一样。听说巫县的蔬菜，这些年还要从外县拉进来，这不也是一样生意？”
“瓜瓜小菜也能卖钱？”陈永贵瞪大了眼睛，挠了挠头皮，不好意思地说：“巫同志，我就怕政策三天一变五天一改。”
“曾经我们就唱：大海航行靠舵手。我们的尚昆主席，经历过那些动乱的年代，他和以后的继任者，所做的第一件事就是维护国家的稳定。”
和老百姓，别讲大道理，但他们相信国家领导人，巫山所幸就把尚坤主席给抬了出来，他的言语在老人心目中和太祖一样重。
“巫同志，你的意思是说，国家的政策今后不会再变了？”陈永贵傻傻地听着。旱烟都快熄了。
“变，肯定是要变的，但变的前提是往好的方面去变。”巫山耐心解释着：“而且都要以法律的形式规定下来。”
老人不再说话。似懂非懂地点点头，眼里像是有一团火在燃烧。
“巫同志。我们这里好久没有工作同志来了。”良久，他站起身：“老汉今天不割苞谷杆，不晓得你愿不愿意和老汉喝几杯。”
“哈哈，去年的腊肉还有没有？”巫山风趣地说道：“就怕太打扰你们。”
“嗨呀，我们家就我和老婆子两个老翘翘在家，儿女们早就出去打工了。”陈永贵高兴得像个孩子，把镰刀丢到地里：“走，莫客气。”
农村的建筑式样。和以往有了很大的改变。
稍微有实力的农民，早就告别了土气瓦盖的房屋，住进了红砖砌的房子。
嫌红色不好看，还可以在上面抹上一层石灰，看上去白花花的，确实漂亮了不少。
“这是我大儿子的房子，这是我哥哥的房子，他就一个儿子，其余几个闺女全部嫁人了。”
一路上，陈永贵都很兴奋。朝并排的三栋白房子指指点点。
“哥哥，今天你们莫弄饭哒。”隔老远，他冲中间那家高喊着：“今天巫同志到我家来了。”
声音很大。估计他是故意的。
巫家可了不得，任何一个和巫家攀上关系的人，都觉得脸上有光。
“要得，”一个头有些花白的老人从堂屋里走出来：“就在我们家吃吧？”
“这是我大哥陈永福，”陈永贵介绍一句，又用高八度的嗓门喊道：“那又何必？上次你大侄子带的野猪腿一直还没弄。”
巫县农村的房子，没有院子。一块三合泥或者水泥的地坝当晒谷场权当院子。
三个小孩子在陈永贵家的地坝里玩泥巴，不时出砰地一声，扔泥巴炮的孩子就会跳起来欢呼。
“这是我大儿子的丫头。这是我大女儿的丫头，那是我大哥的孙子。”他嘴巴说个不停。脸上始终洋溢着红光。
巫山眼精，看到三栋房子后面还有残垣断壁。应该就是他们的老屋场。
陈永福是个篾匠，手里拿着竹筒，用锋利的篾刀划成半个指头宽的竹片，把靠近竹心的那一层剃掉，一丝不苟做着刷竹。
曾几何时，南方有竹子的农村，都用刷竹刷锅，而北方则用高粱做的刷子。
城里面，钢丝球早就代替了这两样东西。
巫县的农村，依旧使用着刷竹和竹瓤子。
“老者您家每天能做多少把刷竹？”陈永贵进去张罗，和他老婆在厨房里忙活，巫山不由挑起话头。
“现在不行了，手脚没以前快。”陈永福放下篾刀：“每天也就八把十把的。”
也许年轻的时候过于劳累，他看上去十分苍老，至少模样比弟弟大十五岁。
“那竹子要钱买吗？”巫山有些好奇，周围没有竹林。
“挨着山都是竹林，以往他们当宝，现在没人用。”陈永福笑呵呵地说道：“我又不去偷，光明正大去砍也没人说我什么。”
他的手指头四处指着：“小湾那边的竹子最多，杨天海在世的时候，经常还捡那些干掉的竹子烧火烤，他死了没人和我争竹子。”
“其实也不是争，”他赶紧解释着：“杨天海用的是干竹子，而且只在秋冬两季，我用活竹子。”
“刚才我听你弟弟说，工作同志好久没到乡下来了，咋回事儿？”巫山还没忘这句话。
“他们都盯着大项目大生意，农村的东西谁管啊。”陈永福突然充满警惕：“这些话你莫说出去呀，不然别人对我不满意。”
巫山摇摇头没有说话。
巫县的农村，必须要搞起来，把荒芜的农田利用上，走苏俄的农庄也许是一条路。
三区和四区，是巫家人的根。
因为当年出了个巫二老爷，四区人就自诩为巫家正宗。
但巫家祠堂明明就在三区，四区的巫家人一气之下，在巫二老爷的旧居所在学堂岭另起炉灶，一样叫巫家祠堂。
解放后，破四旧的年代，二老爷的子孙巴不得撇掉自己身上那层地主富农的帽子，哪还敢提什么祠堂？
学堂岭那边，后来成了塘坊中学，不再复有巫家祠堂。
反而三区这边的巫家人，因为困苦而保留下来。
据说当年有两家姓巫的就在祠堂居住，其实只是明面上的，暗地里在其他地方住，白天随时过来打扫。
淳朴的乡民，大道理不懂，对天地君亲师的崇拜刻到骨子里。
不过，那两家人日益凋零，今天已找不到踪影，有暴病而亡的，也有家里没有男丁姑娘嫁出去成为别家人的。
有人说，这两家的小孩不懂事，朝着祠堂的祖先牌位撒尿。
对这些，巫山嗤之以鼻，纯属无稽之谈。
不过是地方太阴凉，壮年男人住久了都得病，何况体质并不好的人。
巫远山老人去世几年了，现在守祠堂的人，换成了他的儿子巫天翔。
和他的父亲比起来，这人多了一丝仙风道骨的味道，活脱脱的一个道士形象。
尽管巫天翔没有出家，却终身未娶，阳精不泄，看上去鹤童颜，精神奕奕。
三区有两个坝子，最大的就是羊桥三坝的上中下坝。往东边去，是原来叫谭家改成峰灵的谭家坝。
对羊桥坝，巫山闭着眼睛都能走路。然而对于上面的谭家坝不甚熟悉，开车到了这里。
峰灵镇下辖几个乡。龙王乡是其中之一。寂静的乡政府，今天没什么人，估计适逢周末，都回家去了。
把车子往院子里一放，在门卫敬仰的目光中走了出来。
龙在炎黄子孙的心目中至高无上，我们都说自己是龙的传人。
在中华大地上，处处都有以龙为地名的地方。
在上磺区，东边是龙王乡。下面是龙王村，后来改成龙坪村，中间还有二龙庙。
就在龙王乡，除了龙王这个称呼，还有来路上的九龙观，道观早就恢复了。
龙王乡还有龙王村，巫山信步就四处溜达。
深秋的农村，地里庄稼早就入仓，只有稀稀拉拉几块红苕地里，还有一些青黄相间的红苕叶子耷拉在地里。
再过些日子。一下霜冻，叶子都该枯黄了。
地里面还有人干活，巫山的眼力好。看得到他们都是老人。
有人挥着镰刀，在砍玉米杆。也有人扛着锄头，在地里挖红苕。
经过秋老虎的肆虐，上面的叶子早已干枯，在砍的过程中扑簌簌往下面掉叶片。
随意走到一块玉米地边，他冲老农喊道：“老者，这些玉米杆砍下来烧火粪吧？”
“你说啥？”头上热气腾腾地老人停下了镰刀。
“我说这些苞谷杆砍下来做什么？”巫山走近，递了一支烟过去。
巫县有了烟厂，生产的小三峡牌香烟。已远销全国。
不过，他手里的金小三峡可不是一般人能买得到的。
老人坐在田埂上。从裤兜里掏出火柴，划了好几下没有划燃。估计汗水早已浸湿。
接过巫山的打火机，他熟练地点上烟，猛吸一口。
“在过去呀，我们这些苞谷杆可是好东西。”他把烟头掐掉，从兜里掏出叶子烟，麻利地过好，一个短烟袋系在领口。
“不要说玉米杆，就是留在地里的短小玉米茬，那也是小孩子们最喜欢挖了做燃料烤火用的。”
说话间，他已经点燃了旱烟，吧嗒吧嗒地抽着。
“玉米杆，我们以前都用来烧火粪。用不完的，熬麻糖烧起来肯燃。用铡刀铡成一小节一小节的，放在猪圈牛圈是好肥料。”
“老者贵姓？”巫山默然点点头。
时代在展，曾经用来烤火的燃料，早已被农民摒弃，取而代之的是煤球，有些有钱的农民，干脆就用电炉子烤火。
“免贵，贱姓陈，大名陈永贵。”他憨憨笑着：“不晓得工作同志你姓啥？”
陈永贵？巫山不由哑然，当年直接从一个大队书记成为国家副总理的人不也是这个名字？
“啊？我姓巫。”他也和煦地笑着：“这里的农民，咋都不怎么种地了？我一路看来，不少土地荒芜了。”
“进厂的进厂，做生意的做生意。”陈永贵叹了口气苦笑道：“只有我们这些又老又没文化的人，才在家里挖泥捧土。”
“陈老者你的文化功底还是蛮不错的，”巫山摆摆手：“改革开放的年代，不要老抱着过去那种谨慎的心思。”
太祖在世的时候，办过一段时间的夜校，不少农民还是扎扎实实学了不少文化。
“伟人说过：不管黑猫白猫，能抓到老鼠的就是好猫。”
“换句话说，城里人能做生意，农村人也一样。听说巫县的蔬菜，这些年还要从外县拉进来，这不也是一样生意？”
“瓜瓜小菜也能卖钱？”陈永贵瞪大了眼睛，挠了挠头皮，不好意思地说：“巫同志，我就怕政策三天一变五天一改。”
“曾经我们就唱：大海航行靠舵手。我们的尚昆主席，经历过那些动乱的年代，他和以后的继任者，所做的第一件事就是维护国家的稳定。”
和老百姓，别讲大道理，但他们相信国家领导人，巫山所幸就把尚坤主席给抬了出来，他的言语在老人心目中和太祖一样重。
“巫同志，你的意思是说，国家的政策今后不会再变了？”陈永贵傻傻地听着。旱烟都快熄了。
“变，肯定是要变的，但变的前提是往好的方面去变。”巫山耐心解释着：“而且都要以法律的形式规定下来。”
老人不再说话。似懂非懂地点点头，眼里像是有一团火在燃烧。
“巫同志。我们这里好久没有工作同志来了。”良久，他站起身：“老汉今天不割苞谷杆，不晓得你愿不愿意和老汉喝几杯。”
“哈哈，去年的腊肉还有没有？”巫山风趣地说道：“就怕太打扰你们。”
“嗨呀，我们家就我和老婆子两个老翘翘在家，儿女们早就出去打工了。”陈永贵高兴得像个孩子，把镰刀丢到地里：“走，莫客气。”
农村的建筑式样。和以往有了很大的改变。
稍微有实力的农民，早就告别了土气瓦盖的房屋，住进了红砖砌的房子。
嫌红色不好看，还可以在上面抹上一层石灰，看上去白花花的，确实漂亮了不少。
“这是我大儿子的房子，这是我哥哥的房子，他就一个儿子，其余几个闺女全部嫁人了。”
一路上，陈永贵都很兴奋。朝并排的三栋白房子指指点点。
“哥哥，今天你们莫弄饭哒。”隔老远，他冲中间那家高喊着：“今天巫同志到我家来了。”
声音很大。估计他是故意的。
巫家可了不得，任何一个和巫家攀上关系的人，都觉得脸上有光。
“要得，”一个头有些花白的老人从堂屋里走出来：“就在我们家吃吧？”
“这是我大哥陈永福，”陈永贵介绍一句，又用高八度的嗓门喊道：“那又何必？上次你大侄子带的野猪腿一直还没弄。”
巫县农村的房子，没有院子。一块三合泥或者水泥的地坝当晒谷场权当院子。
三个小孩子在陈永贵家的地坝里玩泥巴，不时出砰地一声，扔泥巴炮的孩子就会跳起来欢呼。
“这是我大儿子的丫头。这是我大女儿的丫头，那是我大哥的孙子。”他嘴巴说个不停。脸上始终洋溢着红光。
巫山眼精，看到三栋房子后面还有残垣断壁。应该就是他们的老屋场。
陈永福是个篾匠，手里拿着竹筒，用锋利的篾刀划成半个指头宽的竹片，把靠近竹心的那一层剃掉，一丝不苟做着刷竹。
曾几何时，南方有竹子的农村，都用刷竹刷锅，而北方则用高粱做的刷子。
城里面，钢丝球早就代替了这两样东西。
巫县的农村，依旧使用着刷竹和竹瓤子。
“老者您家每天能做多少把刷竹？”陈永贵进去张罗，和他老婆在厨房里忙活，巫山不由挑起话头。
“现在不行了，手脚没以前快。”陈永福放下篾刀：“每天也就八把十把的。”
也许年轻的时候过于劳累，他看上去十分苍老，至少模样比弟弟大十五岁。
“那竹子要钱买吗？”巫山有些好奇，周围没有竹林。
“挨着山都是竹林，以往他们当宝，现在没人用。”陈永福笑呵呵地说道：“我又不去偷，光明正大去砍也没人说我什么。”
他的手指头四处指着：“小湾那边的竹子最多，杨天海在世的时候，经常还捡那些干掉的竹子烧火烤，他死了没人和我争竹子。”
“其实也不是争，”他赶紧解释着：“杨天海用的是干竹子，而且只在秋冬两季，我用活竹子。”
“刚才我听你弟弟说，工作同志好久没到乡下来了，咋回事儿？”巫山还没忘这句话。
“他们都盯着大项目大生意，农村的东西谁管啊。”陈永福突然充满警惕：“这些话你莫说出去呀，不然别人对我不满意。”
巫山摇摇头没有说话。
巫县的农村，必须要搞起来，把荒芜的农田利用上，走苏俄的农庄也许是一条路。