诡异赶尸
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第十章：
听杨梅说，赶尸匠要求徒弟还必须学会三十六种功，第一件功，便是死尸“站立功”， 就是说，首先要有让死尸能站立的本领，不能放倒；第二件功是“行走功”， 得让死尸能会照常行走，不能绊倒；第三件功是“转弯功” ，是得能让死尸会转弯行走，不能跌倒；还有什么“下坡功”、“ 过桥功”…… 另外还有“哑狗功”， 可使沿途的狗见着尸体不叫。因为死尸最怕狗叫，若碰见狗叫，会把死尸惊倒在地，在不能站立行走，总而言之，既为赶尸，得想办法让尸体跟着行走，能顺利的到其家，经其亲属瞻仰遗容，认定无误，才算是完成了一桩赶尸的任务，拿到报酬。
特别是碰上狗扑上来咬时，因为死尸没有反抗能力，会被狗咬得伤痕累累，体无完肤，若是那样，赶尸匠就不好向雇主交代。雇主看送到家来的亲人的尸体周身伤痕，面目全非时，不仅不给赶尸钱，还会不愿意，说不定会吿上法庭，告赶尸匠一个玩忽职守，有意亵渎亲人尸体之罪，不仅拿不到赶尸钱，还可能落个倒赔钱，影响了自己的声誉，失信于人，就不会有人在找他赶尸，他也就失去了为人赶尸的这行职业，丢了这赶尸匠的饭碗，断送了生活的来源。
最后一种功是“还魂功”， 赶尸匠的还魂功越好，死尸的魂魄还得就越多，赶起尸来就会越顺当，越平安无事，那么雇主找上门请赶尸的就越多，自然赶尸生意就越红火，挣得的钱也就越多。
赶尸匠在赶尸时走在前头，大声吆喝着，敲锣警示路人予以躲避。不要冲撞尸体，以免遭来晦气，引来灾祸，加之都是在夜里人脚定时赶尸，行走的大都是山间小道，遇见人很少，在那夜深人静四周寂静地时候，赶尸的锣声和赶尸匠引路招魂的吆喝声传得较远，愈发的刺人心魄，令人胆战心惊。听到声音的人知道赶尸者经过，便慌忙躲过，给赶尸者让开去路，唯恐冲撞招来晦气，躲避还来不及，岂敢在偷看他们之中的秘密，这就为赶尸者提供了赶尸时装神弄鬼的方便，便会一路畅通无阻，谁也不知道其中不可告人的隐秘是什么。
赶尸的来历也有说法。相传古代蚩尤（苗族）和黄帝发生战争，结果战败，蚩尤不忍让自己的将士在战斗中死去者拋尸荒野，成为孤魂野鬼流落异乡。为能使其死者随同回归故里，就作法赶尸撤退，因死者受到蚩尤法力的驱赶，尸体不腐烂。便能行走自如。因为蚩尤返回家乡路途遥远，山路崎岖不平，得翻山越岭。走过人烟罕至之地，经过毒虫猛兽之山，为能让尸体不受到伤害，蚩尤就命人在前面鸣锣开道，让过往行人，毒虫猛兽为其让路，勿以打扰，以免受到伤害。
后来就出现了赶尸这一行业，有赶尸匠在前面领路，一面鸣锣开道，一面吆喝让人避开。赶尸匠用草绳把尸体给联系起来，每隔六、七尺一个，夜里行走，目的是，一为避活人惊扰，二是为避酷暑炎热引起尸体腐烂，故此，赶尸匠都是在秋、冬两季接受赶尸的活。
为能防止人体死而不腐，赶尸匠往往用朱砂点死者于脑门心、背胸心、心窝、左右手板心、脚板心等处，连同耳、鼻、眼、口七窍，也用上了朱砂，以围封其三魂七魄，以免外泄，才能一路平安返回故乡，否则，死者三魂离身躯，无魂身腐难自立，不能行走回家乡，孤魂难以返故里，落个野鬼四飘荡，茕茕哀号受孤寂。
后来赶尸匠在屡次的赶尸中找到了窍门，总结出了经验，为能让死尸简便易行，既将死尸放在停尸板上做以人体处理，将死者的头颅、手足四肢用刀割下，然后取出腹内脏器，在用稻草做以填充物，像做了个木乃伊样，既做到了防止尸体不易腐烂，又减轻了自身的重量，然后将其背在身后，自己装扮尸体前行，走在深山无人处，可自由地行走，若走经村寨近处，随着前面赶尸匠的鸣锣开道地吆喝声，就得装模作样的学做僵尸，双臂平伸地跳着走。
其若是被村庄里的人远远看见，也会认为是赶尸匠赶着死尸经过，看着尸体脸上都贴着符，双臂平伸着，齐跳着往前走，听到赶尸匠的吆喝声，也不会产生什么疑心，谁也没有想到赶尸匠会做什么手段来以瞒天过海。为防机密泄露，所以赶尸匠只带着自己的徒弟去赶尸，即使接活多感到人手不够，也不会让外人参加赶尸。
回到目的地后，为防备死者亲属看出什么破绽引出麻烦，赶尸匠借故会让死者家属避开远离尸体，以免惊扰死者亡灵，为亲人带来不详，为能使死者顺利升天，入土为安，死者亲属只能站在较远的地方观看。
赶尸匠就把死尸放在停尸板上，喷水让尸体坐起来，自己给死尸装殓，所以这其中就可以做些手脚，赶尸匠背对着站在远处看视的死者的亲属，将割去死者的头和手足四肢按人体放好，穿上寿衣成殓后，才让死者亲属近棺瞻仰遗容，以示哀悼。
他们用稻草扎成躯干以迷惑死者亲人，其实他们不是胡乱而盲目扎的，而是已接触过死者的完整的尸体，对死者进行了测量，获取了数据，做到了心中有数，故此死者家属在悲痛中难以看出什么破绽。因为死者的身高、胖瘦，人与人是不同的，若不事先对死者进行测量能做到心中有数，把一个身高体胖的死者扎成为个瘦小的躯干，其亲属可能会看出破绽，引起疑心。他们会认为是赶尸赶错了，会近前动手动脚地辨认真假，那么就会露出马脚，暴露了秘密，不仅拿不到钱，还会遭到暴力殴打，送进官府吃官司，为防患于未然，所以得履行事先对死者地测量工作。
刘勇听杨梅有关赶尸的一番诉说，联想到金虎一伙人行动的诡秘，说：“听你的一番言语，我感到金虎一伙可能是在做什么贩运毒品的勾当，因为毒品走私能赚大钱，曾引多少亡命之徒走其险道。我猜想他们可能是将那毒品藏匿在死尸的肚子里，否则他们不会费尽心机去将那尸体开膛剖肚，处理那尸体的脏器，就连那老太婆躺的棺材里，说不定也放有毒品什么的。”
杨梅说：“我也有此同感，听人说，他们主要的经济来源之一，是来至毒品走私的收入。”
刘勇说：“这就更使我愈发的想探个明白，若跟踪金虎到了他的窝巢，说不定能探出个水落石出，甚至能探听到那丢失的急需我们要找到的东西。”
杨梅道：“我知悉他们的窝巢可是森严壁垒，机关重重，杀机四伏，好进难出，难道你不怕……”
刘勇豪放说：“大丈夫生而何憾，死而何惧，砍头全当风吹帽，意志坚定不动摇，只要能查出他们做恶的证据，找回那丢失的东西，能为百姓造福，我乐此不疲的去干，即使是上刀山，入火海，我也要全力以赴，永不言悔。”
杨梅钦佩说：“你既然有此豪情壮志，我做妻子的愿陪伴你身赴凶险。”
二人商量妥当，既然决定匿影藏形，暗中跟踪他们进入其穴，认为在不需要易容，就回归本来面目。日复一日，昼伏夜行，他和杨梅終于跟踪金虎一伙人，在夜黑风高的一天，悄无声息地潜入了他们的老巢。好大的一处庄园，傍山而建，高墙壁垒，阴森森的。院落里房屋甚多，鳞次栉比，参差不齐，错落有致，看着眼花缭乱，难分东西南北，似乎像摆设的**阵一样。
金虎他们一行人拐弯抹角地走进了后面的一所房子里，点亮了灯，让装僵尸的人把背上的尸体放了下来，然后命抬棺材的人将棺材抬进另一所房子里后，既把人集拢来予以训话，说大家一路辛苦，命管家分发钱财，予以奖励，后面已备好了酒菜，让大家酒足饭饱之后，可任去嫖宿、聚赌，玩个尽性。待众人一轰而去之后，金虎带管家返回放僵尸的屋内，命管家关上了门，自己拿出一把尖刀，小心奕奕的一一剥开僵尸的肚皮，从其腹内填充的稻草中拿出一包包白色的东西，放在一个保险箱里。
躲在窗外的刘勇看得清楚，问杨梅：“那一包包是什么东西？”
杨梅说：“那就是海洛因，可能是从国外走私过来的。”
刘勇说：“果然不出所料，他们真是狡诈，借赶尸走私毒品，不知害了多少人。这让你说对了，他们这些人真是无恶不做，不仅贩毒走私，还开有窑子和赌场，提供一条龙服务，让钱滚来滚去，还是最终滚入了他姓金的腰包，看来我们没有白来……”
刘勇正说着，突然听到黑影里有人大声喝问：“谁……”(未完待续。。)
ps： 赶尸匠将死尸放在停尸板上做以人体处理，将死者的头颅及手足四肢用刀割下，然后取出内脏，在用稻草做以填充物，将尸身背在身后......啊，原来如此！
第十章：
听杨梅说，赶尸匠要求徒弟还必须学会三十六种功，第一件功，便是死尸“站立功”， 就是说，首先要有让死尸能站立的本领，不能放倒；第二件功是“行走功”， 得让死尸能会照常行走，不能绊倒；第三件功是“转弯功” ，是得能让死尸会转弯行走，不能跌倒；还有什么“下坡功”、“ 过桥功”…… 另外还有“哑狗功”， 可使沿途的狗见着尸体不叫。因为死尸最怕狗叫，若碰见狗叫，会把死尸惊倒在地，在不能站立行走，总而言之，既为赶尸，得想办法让尸体跟着行走，能顺利的到其家，经其亲属瞻仰遗容，认定无误，才算是完成了一桩赶尸的任务，拿到报酬。
特别是碰上狗扑上来咬时，因为死尸没有反抗能力，会被狗咬得伤痕累累，体无完肤，若是那样，赶尸匠就不好向雇主交代。雇主看送到家来的亲人的尸体周身伤痕，面目全非时，不仅不给赶尸钱，还会不愿意，说不定会吿上法庭，告赶尸匠一个玩忽职守，有意亵渎亲人尸体之罪，不仅拿不到赶尸钱，还可能落个倒赔钱，影响了自己的声誉，失信于人，就不会有人在找他赶尸，他也就失去了为人赶尸的这行职业，丢了这赶尸匠的饭碗，断送了生活的来源。
最后一种功是“还魂功”， 赶尸匠的还魂功越好，死尸的魂魄还得就越多，赶起尸来就会越顺当，越平安无事，那么雇主找上门请赶尸的就越多，自然赶尸生意就越红火，挣得的钱也就越多。
赶尸匠在赶尸时走在前头，大声吆喝着，敲锣警示路人予以躲避。不要冲撞尸体，以免遭来晦气，引来灾祸，加之都是在夜里人脚定时赶尸，行走的大都是山间小道，遇见人很少，在那夜深人静四周寂静地时候，赶尸的锣声和赶尸匠引路招魂的吆喝声传得较远，愈发的刺人心魄，令人胆战心惊。听到声音的人知道赶尸者经过，便慌忙躲过，给赶尸者让开去路，唯恐冲撞招来晦气，躲避还来不及，岂敢在偷看他们之中的秘密，这就为赶尸者提供了赶尸时装神弄鬼的方便，便会一路畅通无阻，谁也不知道其中不可告人的隐秘是什么。
赶尸的来历也有说法。相传古代蚩尤（苗族）和黄帝发生战争，结果战败，蚩尤不忍让自己的将士在战斗中死去者拋尸荒野，成为孤魂野鬼流落异乡。为能使其死者随同回归故里，就作法赶尸撤退，因死者受到蚩尤法力的驱赶，尸体不腐烂。便能行走自如。因为蚩尤返回家乡路途遥远，山路崎岖不平，得翻山越岭。走过人烟罕至之地，经过毒虫猛兽之山，为能让尸体不受到伤害，蚩尤就命人在前面鸣锣开道，让过往行人，毒虫猛兽为其让路，勿以打扰，以免受到伤害。
后来就出现了赶尸这一行业，有赶尸匠在前面领路，一面鸣锣开道，一面吆喝让人避开。赶尸匠用草绳把尸体给联系起来，每隔六、七尺一个，夜里行走，目的是，一为避活人惊扰，二是为避酷暑炎热引起尸体腐烂，故此，赶尸匠都是在秋、冬两季接受赶尸的活。
为能防止人体死而不腐，赶尸匠往往用朱砂点死者于脑门心、背胸心、心窝、左右手板心、脚板心等处，连同耳、鼻、眼、口七窍，也用上了朱砂，以围封其三魂七魄，以免外泄，才能一路平安返回故乡，否则，死者三魂离身躯，无魂身腐难自立，不能行走回家乡，孤魂难以返故里，落个野鬼四飘荡，茕茕哀号受孤寂。
后来赶尸匠在屡次的赶尸中找到了窍门，总结出了经验，为能让死尸简便易行，既将死尸放在停尸板上做以人体处理，将死者的头颅、手足四肢用刀割下，然后取出腹内脏器，在用稻草做以填充物，像做了个木乃伊样，既做到了防止尸体不易腐烂，又减轻了自身的重量，然后将其背在身后，自己装扮尸体前行，走在深山无人处，可自由地行走，若走经村寨近处，随着前面赶尸匠的鸣锣开道地吆喝声，就得装模作样的学做僵尸，双臂平伸地跳着走。
其若是被村庄里的人远远看见，也会认为是赶尸匠赶着死尸经过，看着尸体脸上都贴着符，双臂平伸着，齐跳着往前走，听到赶尸匠的吆喝声，也不会产生什么疑心，谁也没有想到赶尸匠会做什么手段来以瞒天过海。为防机密泄露，所以赶尸匠只带着自己的徒弟去赶尸，即使接活多感到人手不够，也不会让外人参加赶尸。
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赶尸匠就把死尸放在停尸板上，喷水让尸体坐起来，自己给死尸装殓，所以这其中就可以做些手脚，赶尸匠背对着站在远处看视的死者的亲属，将割去死者的头和手足四肢按人体放好，穿上寿衣成殓后，才让死者亲属近棺瞻仰遗容，以示哀悼。
他们用稻草扎成躯干以迷惑死者亲人，其实他们不是胡乱而盲目扎的，而是已接触过死者的完整的尸体，对死者进行了测量，获取了数据，做到了心中有数，故此死者家属在悲痛中难以看出什么破绽。因为死者的身高、胖瘦，人与人是不同的，若不事先对死者进行测量能做到心中有数，把一个身高体胖的死者扎成为个瘦小的躯干，其亲属可能会看出破绽，引起疑心。他们会认为是赶尸赶错了，会近前动手动脚地辨认真假，那么就会露出马脚，暴露了秘密，不仅拿不到钱，还会遭到暴力殴打，送进官府吃官司，为防患于未然，所以得履行事先对死者地测量工作。
刘勇听杨梅有关赶尸的一番诉说，联想到金虎一伙人行动的诡秘，说：“听你的一番言语，我感到金虎一伙可能是在做什么贩运毒品的勾当，因为毒品走私能赚大钱，曾引多少亡命之徒走其险道。我猜想他们可能是将那毒品藏匿在死尸的肚子里，否则他们不会费尽心机去将那尸体开膛剖肚，处理那尸体的脏器，就连那老太婆躺的棺材里，说不定也放有毒品什么的。”
杨梅说：“我也有此同感，听人说，他们主要的经济来源之一，是来至毒品走私的收入。”
刘勇说：“这就更使我愈发的想探个明白，若跟踪金虎到了他的窝巢，说不定能探出个水落石出，甚至能探听到那丢失的急需我们要找到的东西。”
杨梅道：“我知悉他们的窝巢可是森严壁垒，机关重重，杀机四伏，好进难出，难道你不怕……”
刘勇豪放说：“大丈夫生而何憾，死而何惧，砍头全当风吹帽，意志坚定不动摇，只要能查出他们做恶的证据，找回那丢失的东西，能为百姓造福，我乐此不疲的去干，即使是上刀山，入火海，我也要全力以赴，永不言悔。”
杨梅钦佩说：“你既然有此豪情壮志，我做妻子的愿陪伴你身赴凶险。”
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金虎他们一行人拐弯抹角地走进了后面的一所房子里，点亮了灯，让装僵尸的人把背上的尸体放了下来，然后命抬棺材的人将棺材抬进另一所房子里后，既把人集拢来予以训话，说大家一路辛苦，命管家分发钱财，予以奖励，后面已备好了酒菜，让大家酒足饭饱之后，可任去嫖宿、聚赌，玩个尽性。待众人一轰而去之后，金虎带管家返回放僵尸的屋内，命管家关上了门，自己拿出一把尖刀，小心奕奕的一一剥开僵尸的肚皮，从其腹内填充的稻草中拿出一包包白色的东西，放在一个保险箱里。
躲在窗外的刘勇看得清楚，问杨梅：“那一包包是什么东西？”
杨梅说：“那就是海洛因，可能是从国外走私过来的。”
刘勇说：“果然不出所料，他们真是狡诈，借赶尸走私毒品，不知害了多少人。这让你说对了，他们这些人真是无恶不做，不仅贩毒走私，还开有窑子和赌场，提供一条龙服务，让钱滚来滚去，还是最终滚入了他姓金的腰包，看来我们没有白来……”
刘勇正说着，突然听到黑影里有人大声喝问：“谁……”(未完待续。。)
ps： 赶尸匠将死尸放在停尸板上做以人体处理，将死者的头颅及手足四肢用刀割下，然后取出内脏，在用稻草做以填充物，将尸身背在身后......啊，原来如此！